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跆拳道的历史和未来
国技院始终站在历史的浪潮中.

1972年, 以跆拳道中央道场起步的
国技院不断继承和发扬韩国固有的文化财产跆拳道精神和技术,
追求跆拳道文化的昌盛发达,提高跆拳道的国际声望,
并通过普及性的跆拳道传播/活动,为人类的和平发展作出了重大贡献.

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跆拳道哲学

跆拳道精神的根本思想

为阐明传统武术跆拳道的思想,首先应研究韩国传统的思想。

韩(韩国人)民族的祖先 韩民族祖先在生活中经历自然灾害和限制而饱受挫折感,为了得到安慰,他们在精神方面依赖天、雨、云、太阳、月亮、树木、岩石等自然力量。 随着部族和农业社会被稳固,韩民族到达了韩国人的哲学思想根基-"禅"(完美的品德)的统合思想。

以此思想为基础,佛教和儒教的所有个人至今培养自己的身心,不陷入个人贪欲,熟悉于为国家和社会献身,长年凌驾于韩国人的心中。韩国传统思想特性在于,在人们的日常生活中偶先重视对国家的忠孝,首先为正义付出努力,主动行动之前先考虑自己的责任。

跆拳道精神的基本思想 跆拳道确实是用赤手打斗的技术、从外部威胁保护自己的手段,基于人类的生存本能,在三国时代发展成为有体系的武术。三国-新罗(BC 57年建立)、高句丽(BC 37)和百济(BC 18)各自为了达成统一韩半岛的目的相互对立。而且,他们还从中国或日本等外国侵略防御了自己。在这种情况下,各国百姓之间强调国防精神,力图达成最早的全国联合。其精神以传统的"禅"哲学为基础成为了战士武术精神。尤其,新罗的花郎徒(青少年战士军团)就是继承其精神的典范。他们的国家观是从主动为国家安全利益放弃自己生活的忠孝中衍生出来的。并且,"在战斗中没有后腿"的勇气也是此精神的另一个品德。


第三个品德是,他们不犯任何伦理失误,不违反社会义务的实际伦理观。此灵魂通过促进新罗的花郎来防御了自己的王国,并且帮助征服其他两个王国,统一了整个韩半岛。因此,花郎徒精神产出了以“禅”哲学为基础继承韩国传统思想-忠和孝,不畏惧战争的勇气,具备学习和行为的一贯性等实际性伦理思想的跆拳道精神。在和平思想基础上形成的这个思想现在也在韩国传承。

传统的国家思想和跆拳道精神的哲学背景

韩国人的伦理传统和跆拳道的历史很好地反映着过去韩国社会的面貌。传统武术-跆拳道不是单纯的打斗技术,而是含蓄武术的哲学精神世界的国家传统产物。

为了地球上的众多民族和自己的生存,展开激烈的竞争,韩国人以禅哲学和跆拳道精神为基础,协同发展国家精神与国家历史,保持着五千年历史。
再次详细说明跆拳道等武术的精神发展历程。

古朝鲜时代 如上所述,跆拳道精神源自拥护"弘益人间(从宽广范围益于人的意思)"和"在世理化(在世上治理并教化的意思)"的理想主义祖先-檀君的建国理念。这思想形成跆拳道精神的基础,古朝鲜时代的代表思想-弘益人间的哲学成为了国家传统思想。

三国时代 就如之前所述,弘益人间的理想主义后来通过被新罗王国继承的高句丽时代禅哲学表现,而且发展到佛教和儒教统合思想-花郎徒精神。花郎徒精神可通过忠、孝、责任这3个品德和谦虚、节约和约束等5种纪律显示。并且,花郎的宗教礼拜给他们培养了爱国心。在此应关注的是,跆拳道精神在武术训练过程中继承了花郎徒精神。

高丽,朝鲜的传统思想与跆拳道 弘益人间的韩国传统思想与强调人间尊严的人本主义有密切的关系。经高丽和朝鲜时代,为了尊重上司和拥有美德的人格、亲切治疗自治的缺点,人们从自自己的日常生活中学习。这种生活态度另一方面受到了儒教、佛教、禅(完美的品德)、东学(东部哲学)和天道(上天的教导)影响。

当时,出现了固守一元论的徐敬德和主张理气论的伟大学家退溪等多种思想。这通过慈悲、正义、礼仪、智慧这4种品德和喜悦、愤怒、悲痛、快乐、爱心、坠落、贪欲等7种感情表现。

另一位伟大学者-李珥栗谷在他的著书中记载:“我不断努力克制自己,直到到达圣者生活领域为止。”"我在需要决定时几乎不说话。", "我用我所有的精诚修行”"即使行为放纵,我也努力去理解那些",并且"我勤奋培养精神并学习,不断修行。" 这些话在一部分方面反映着跆拳道精神。尤其,东学思想和天道思想强调了人类尊严、国家安全、国民安全和个人无私的公共市民意识。

结论

跆拳道精神直接受到国家传统思想的影响,经过很长时间通过喜怒哀乐的体验吹入了国家魂。那可通过新罗的花郎徒精神识别,其根基在于韩国人的禅哲学基本思想以及佛教的护国思想、儒教的忠孝思想和道教的无言修行思想上。

结果,新罗通过以武术跆拳道精神结合的花郎徒精神达成了三国统一。因此,韩国的传统武术-跆拳道不仅为自我防御而培养力量及学习技术,而且其特点在于为确保正义及责任、具现尊重与大众平等思想而献上个人生活,让自己具备更加完美的目标。

现跆拳道精神 现跆拳道精神可简要为:拥护正义和责任感的弘益人间、志向和平、气概。